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    《抗疫传统武术文化讲座——八卦掌》
    发布时间:2020-03-16 作者:李子鸣武术文化网
        

     

    手机前的各位老师、拳友、同门:大家好!

    非常高兴有这样一个难得的机会和大家一起学习和交流,今天是三八国际劳动妇女节,谢谢组织者暖心安排,同时祝群中的女同胞节日快乐!更要祝福在抗疫一线的白衣天使们,向巾帼英雄致以崇高的敬意和衷心的问候。之前听了几位老师的讲座,受益匪浅,所以也借这个机会向前几位老师再次表示感谢!同时要特别感谢张全亮老师和马永兰老师在非常时期,建立“鸣生拳法抗疫讲师团”为大家搭建这样一个学习交流促进的平台,在后台服务的同志们很辛苦,做得非常出色,向你们表示由衷的问候。

    我加入这个群本来是要做一名听众的,但全亮老师一再让我讲一讲,盛情难却。我认为今天就是把我所知、所学、学悟跟大家做一个交流。把自己掌握的向各位汇报一下。

    《老子》第五十八章云:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,这句名言大家都熟悉。我认为用这句话来解释我们当前所处的疫情比较恰当,这场疫情是灾难,给我们国家、民族,给世界带来了巨大的恐慌、压力、损失,可以说是一场灾难。但是我们在这个灾难中也可以有充分的时间,来重新审视思考人生,重新认识自然。在这里,我想摘录我父亲笔记中的一句话,他是这样说的:“至公至正,万物一体,视天下为一家。冬遇风而不寒,夏遇燥而不热。”这句话背后说的是什么呢?就是“和谐”。如果人类和大自然缺少了和谐,人与人之间缺少了和谐,就会出现问题。我们在长达一个半月的居家抗疫中,有些人迷茫、消沉、无所事事,甚至酗酒闹事……为什么会发生这种情况呢?就是做为一个人失去了人生目标,一个人如果没有了追求,没有了人生的目标,没有了精神支柱,就会空虚迷茫。而我们就不一样,因为我们心中有爱,爱生活、爱文化、爱武术。因为有爱就有了学习的动力,就有了追求,有追求肯学习就会有收获。所以现在我们处在疫情中,把祸事变成了好事,利用居家充裕的时间来充实自己,丰富自己,这就是事物和人生的辩证法。所以说“祸兮福所倚”,好坏福祸是相互转换的。我们为什么在这样千载不遇的疫情面前能淡定、能乐观、能静下心来学习,就是因为有精神的支柱!人不仅有健康的体魄,还要有强大的心灵,坚强的意志,阳光的心态和充足的昂扬的精神,而维系成就这些的核心是什么呢就是文化,精神是需要文化来濡养的。“如果物质不灭,宇宙不灭,那么唯一能与苍穹比阔的就是精神。”



    刚才我们谈到的,说到的就是文化。大家知道世界有四大文明古国,古印度、古埃及、古巴比伦和中国。那么唯独我们中华民族的文明史几千年没有断代。她引导着华夏民族生生不息,是中国的宝贵文化,同时也是人类的文化宝藏!而在中华传统文化中,传统武术是重要的组成部分,博大精深,引人入胜。用什么来形容呢?我想起八十年代父亲和他的弟子谈话中有一个非常生动的比喻。他说:“中华传统武术,是一桌大餐。我只是浅尝而已……”他说弟子们刚是闻闻这大餐的味儿。这个比喻很朴素但是非常生动。由此可见,我们中国传统武术的丰富多彩、博大精深、引人入胜。那么大家都知道,咱们国家现在认定的现存的有129个拳种,129个拳种中八卦掌是晚成的拳种,也是一个非常优秀的拳种。今天跟各位老师、拳友、同门交流一下这方面的认知和体会。

    因为咱们现在这个群比较大有几千人,其中有许多专家、老师和传统文化研究者,有的是习练几十年武术的、也有十几年的,还有刚入门的,有的是习练太极,也有的是习练太极拳和八卦掌的,所以我想我今天的这个交流要考虑受众的多个方面。

     

    何为八卦?何为八卦掌?八卦掌的基本特征。

    学习八卦掌我们首先要对八掌有一个基本的认识

    2013年,我们举办了一个“八卦掌历史文物图片展”,两个月的时间吸引了5个国家27个省市的人来参观。有一天,一位参观者来参观“八卦掌历史文物图片展”时问我:“你们八卦是不是不太正经啊?”我说:“为什么?”他说:“现在社会上说的没谱的就是‘八卦’吗”?我笑了,对他说“此八卦非彼八卦”。从这件事,促使我有一个思考,就是说社会上很多人对八卦掌还是很陌生的,不是特别了解的。那么正是由于这种想法,就促使我坚持把八卦掌历史文物图片展改造成了八卦掌武术文化博物馆,无偿向全社会开放。而且从2013年一直坚持到了今天,已经有七个年头了,目的是什么?就是想让更多的人来了解八卦掌,了解中国传统武术和传统文化。



    前些日子我们听了研究易经的老师讲课,讲到易经。大家都知道,古代伏羲画八卦,揭示了宇宙间的普遍规律,而文王演周易,将伏羲画的八卦规律运用到万事万物之中,孔子作大传,更将八卦上升至哲学的高度,对于我们学习认知理解易经起到了重要的作用。

    我们称伏羲八卦为先天八卦,称周文王演的八卦为后天八卦。从图像上区分,大家看到一个特别明显的不同。就是先天八卦,乾在上,坤在下,他们是正对的。后天八卦乾在西北,坤在西南。先天八卦是“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”,按照这个顺序,画一条线就出现了一个S型。后天八卦是“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,按照这个顺序,画一条线就出现了一个C,我说的都是英文字母。这是最大的不同。我刚才简单讲的是八卦,那么八卦掌和八卦有什么关系呢?

    因为八卦掌,在习练的时候主要是走圈儿。在走转的时候,他要走八个方位,东、南、西、北、东南、西南、东北、西北,这样八个方位,四正四隅,就像易经的八个方位一样。同时八卦掌是刚柔并济,阴阳转换的这么一个掌法,因此就借八卦来命名作为这个拳的名称——八卦掌,咱们都是简单的来解释。八卦掌是中国晚成的一个拳种,其实从董先师传到现在,也就170年左右的时间,正因为晚成,吸收了其他拳种的精华、优秀的部分,八卦掌是熔养生和技击于一炉、涵养道德的拳术。是董海川先师采用沿圈走转,扣掰转换,避正打斜等运动形式,而有别于其他的拳术。在内功、养生、技击、调理病方面有明显的效应。



    八卦掌演练起来非常优美。有四个四种动物来形容,“行似游龙,视如猿守,坐如虎踞,转鹰旋”,我们就不细往下再解释了。大家可以想象这种四种动物的形态而领悟八卦掌的风格,另外八卦掌有两大特点,首先是以掌法的变换为主要技击机的手法,以步法变化为运动形式。步法分两大类,一个是趟泥步,一个是摆扣步。摆扣步细分,就是摆步和扣步。

    一直有这样一个说法,就是太极、形意、八卦统称三大内家拳,不分家。他们在拳理、拳法上有许多共通的东西,都是非常注重气息的调养,经络的通畅,内外兼修。但又各有特色特点,不能完全相提并论。

     

    八卦掌的主要代表人物

    刚才我简单解释的是八卦和八卦掌。那么我们要习练八卦掌,有一些重要的历史人物,我们绝对不能忘记!


    董海川

    (1797年——1882年)

    首先就是八卦掌的创始人董海川先师,董海川先师的名字特别好,海纳百川。他生于1797年—卒于1882年,享年85岁,在当时是高龄。董先师是河北省文安县朱家务村人,自幼嗜武,嗜武和爱武不一样,嗜武达到痴迷状态,少年时就武乡里。弱冠后技艺更精,后来离家南游,足迹至吴越、巴蜀、江晼,遍访天下名家,最后受道家修炼术启示,结合武术攻防招式,创编转掌,即八卦掌的雏形。

    清朝同治四年(1865年来京)最后在肃亲王府做护院首领。

    清同治十三年(1874年)离开王府,年纪大了,游居弟子家,先后住在北新桥船板胡同梁宅,就是梁振蒲先生家,朝阳门天风木器厂,三年以后又迁到了崇文门马维骐先生家,最后一直住在东四牌楼义顺木器厂,他的弟子也是他的干女婿史计栋先生宅中,直至仙逝。。有记载说:“当时游其门者,常数百人,请艺者自通显以至士贾与达官等及千人”,就是来跟董先师学拳的人有达官贵人,有知识分子,也有平民百姓。

    1882年去世后,1883年,由他的大弟子尹福先生率众师兄弟给他立碑,碑上有弟子56人,小门生11人。董先师对中国传统武术最大的贡献就是开宗立派,创建了而且在北京首传了八卦掌,北京为八卦掌的发祥地。

    八卦掌形成发展的时间大概是在1866年到1894年间。主要是二代传承人起了巨大的作用。中国武术专家康戈武先生《八卦掌源流之研究》一文是一篇非常有价值的文章,此文也曾刊登在北京八卦掌研究创刊号上,后于2012年正式出版在《北京八卦掌》一书中,该文对八卦掌的来龙去脉阐述得非常清楚。


    尹福

    (1840年——1909年)

    下面我们要了解一下八卦掌二世著名的传承人:1、首先是尹福先生,尹式八卦掌代表人物,尹福先生是河北省冀县人,精于弹腿和罗

    汉拳,带艺拜董海川先师为师。

    尹式八卦掌风格特点是:掌形是四指并拢,扣拇指,直腕沉肘,称“牛舌掌”,演练时一气贯通,走自然步,不大掰大扣,崩弹力多,其敏捷如打闪纫针,以巧破千斤。冷脆,快!

    程廷华

    (1848年——1900年)

    2、程式八卦掌代表人物程廷华先生,他是河北深县程家村人,人称“眼镜程”,当年在

    崇文门外开眼镜店,但是程先生英年早逝,在1900年八国联军侵华时,他在街上走,遇八国联军巡逻队,发生了争执,在打死打伤一些德国兵后,被德国兵枪杀了,当时才52岁,非常可惜。程廷华先生自幼摔跤,功夫特好。有句话说:“功夫加跤,越练越高”。程先生也是带艺拜董海川先师为师。

    程式八卦掌掌型是龙爪掌,拇指外展,食指上竖,四指微拢,掌背呈瓦垅状。

    特点:屈腿泥,横开直入,舒展大方,风格大开大合。千回百折,螺旋劲层出不穷。


    梁振蒲

    (1863年——1932年)

    3、另外一个人物,八卦掌二世我师祖,就是梁振蒲先生。梁先生也是河北省冀县人。他七岁就随本村的秦凤仪先生学习弹腿。13岁到了北京,在万兴估衣庄学徒,所以大家都称他“估衣梁”。他16岁拜董海川先师为师。

    梁式八卦掌的特点:我认为是非常古朴大方,简洁刚劲,重视实战技术和应用。另外,融踢、打、摔拿为一体。动作势欲断而后连,状似奇而正,意外生巧。同时,最重要的一点是注重人身精神修执,重道和德,形和炁的修炼。

    这里的“神”是指思想意识,精神品质,道德修养的修炼;“形”为行为举止的修炼;“炁”指内气通盈,五脏六腑得安,祛病体的修炼;“力”指圆整活泼,刚柔并济,灵巧敏捷的修炼。


    樊志涌

    (1840年——1922年)

    4、樊志涌先生,满族,正白旗人,樊式八卦掌代表人物,自幼习少林和“弹腿”,女儿樊凤兰(樊大姑)也练八卦掌。

    樊式八卦掌风格:樊式常用拳,以无极起式,练习中以自身为中央,假设四面八方都有对手,随机变位,占据有利位置,走三角步,打四面,穿九宫,指东打西,奔打四面八方,各个击破。


    史计栋

    (1835年——1908年)

    5、二世要提到的还有史计栋先生,人称“史六”,史先生也是冀县人,他开始练弹腿,后练连腿,最后拜在董先师门下,也是带艺拜师,他的腿法特别好,迅速善变,董先师称他为“贼腿”。他的夫人是董先师的干女儿,董先师晚年在他家养老送终。


    刘凤春

    (1853年——1922年)

    6、二世另外一位名家叫刘凤春,河北涿州人。早年他比较贫穷,也是酷爱武术,后来索性他就要饭。但是自己还坚持习武。最后在北京卖翠花儿,人称“翠花刘”,过去妇女们头上都爱插花儿,这种翠花儿就用翠鸟的羽毛做的这个头饰,非常漂亮。他后来在颐和园工地看守木头,练了六年八卦掌基本功,到北京跟师兄弟学了一些又回去练了三年,把转掌练得炉火纯青。虽然招式会的不多,但老人们形容时说挨不到他身边去。


    刘德宽

    (1826年——1911年)

    7、另外一位要提到的是刘德宽先生,刘德宽先生河北沧州人。刘先生,号称“大枪刘”,他留下的这个枪法特别好。他曾经在部队教学,在部队教学如果练八卦掌走圈儿不方便。所以他就把八卦掌又进行了编辑,编了一套八卦掌直趟64式,方便习练,也是八卦掌的经典。这是他对八卦掌做的很重要的一个贡献。

    说到这点儿,插一个小插曲,我们八卦掌武术文化博物馆,有一件文物很珍贵。就是当年李子鸣先生在世的时候,他带领郭古民先生的弟子王其昌和他的徒孙李金明共同研究、设计了64枚印章。每枚印章就是这个64式的一个动作。朋友们去参观的时候都非常喜欢,这就是八卦掌的武术文化。接着往下说珍贵到哪儿?就当时设计刻好了64枚印章以后,只印了几张纸,又把这64枚印章全都给磨掉了,绝版了,以示珍贵稀少吧。

    因为八卦掌二世还有许多名家,因为有的后人联系不上,历史资料照片也很难找,留待后人慢慢挖掘整理,时间关系在这里就不一一介绍了。

    8、八卦掌三世有一个人物,必须说一下,这个人叫金增启,字省三。也是满族旗人,是北京人,是清代的一个举人,他是尹福的弟子。金先生博文好记,有文化。他研究拳技,而且,他与八卦掌二、三世的门人都有交往。他将董海川先师及其传人传授八卦掌时这些平常说的口语化的口诀总结出来,归纳成了歌诀。就是我们知道的《三十六歌》、《四十八法》。《三十六歌》、《四十八法》里头涵盖了八卦掌的动作规则,技术要领,技击经验。功理功法内容非常丰富,十分全面。原来八卦掌口诀就是口传心授,大家是手抄本,你抄我,我抄你,绝对不外传的,八十年代初,云南有一位八卦掌名家,问李子鸣先生可不可以公示,李子鸣先生说可以。因为行将失传,让更多习练者了解,所以李子鸣先生率先在《中华武术》和《武魂》杂志上把两个歌诀公开发表了,同时加以注释。我们现在习练也还要好好的去学习领会。

    9、另外我还想提一个人就是全凯亭先生。全凯亭先生是董海川先生的弟子。是他最先在王府中发现董先师自己练功,而且功夫了得。同时,因为在当时的历史条件下,一般人没有照片,所以他为董先师留下了一张手绘像。从这张手绘的董先生的遗像上我们看到是非常虎背熊腰、浓眉大眼、魁梧英俊的一个武术家的形象。

    八卦掌二世对八卦掌的传承发展起到了至关的作用。首先他们在当时非常有社会影响力,而且都有功夫,有的在拜师前已经是名家了。二世传人彼此的关系也非常和谐,因为好几位都是同乡,在当时来说是团结的。彼此互相关照,互相来往,求同共荣,形成了不同的八卦掌的风格,而且公认董海川先生为开山鼻祖,大家是师兄弟关系。八卦掌为什么有尹式风格、程式风格、梁式风格,樊式风格不同的风格,就是因为二世前期是带艺拜师,而且董先师因材施教。因材施教不是统一教材,根据他们的特长,所以形成八卦掌不同的风格特点,流传至今。

    四、三世代表人物:

    刚才说到三世金增启先生,因为八卦掌面儿太广了,如果都说今天说不完,我就说说我的这个传承体系。


    郭古民

    (1887年——1968年)

    10、我的师伯郭古民先生,河北冀县人,自幼酷爱武术,家境好,两个哥哥不让他练武,离家出走,终身未娶,献身武术事业,郭先生为我们留下了两本书,《郭氏锦囊》和《八卦掌术集成》,抗日战争时期日本人知道他功夫好,曾利诱威逼让他传授八卦掌,但是他坚决拒绝。这就是武术家的民族气节。昨天我们在群里看到了一段儿视频,就是徐才先生对于武术家的四个标准。第一个标准,你必须是爱国的,爱民族的,有家国情怀的,这是第一条武术家必须具备的。郭古民先生全身心的投入武术,研习武术,传承武术,他的功夫是非常的好,内功非常深厚。特别善于使挑掌,人们称他这个挑掌为“张手雷”。郭先生的弟子主要遍布于北京、东北和山东。解放以后,在我父亲1954年的日记里曾经有一份代郭上书毛泽东主席的信(底稿)。信中内容就是为郭古民先生求得一个职务,因为他以武术为生,解放以后就没有工作了,最后,郭古民先生是在北京师范大学任武术老师。但是1966年就被解雇了,当时那种形势,一下子没有了生活来源,生活起伏很大,心情非常郁闷,故过早的陨落离世,非常的可惜!1981年,由李子鸣先生率领郭古民先生的弟子主要有刘介民、王其昌、诸葛家保等,还有徒孙将他的骨灰安放在了万安公墓董海川先师墓旁。

    另外补充一下,刚才我说到几位武术家,比如说尹福先生、史计栋先生、梁振蒲先生、史计栋先生的弟子韩六先生、郭古民先生,包括我父亲李子鸣先生等,他们都是河北省冀县人。大家都知道,自古燕赵多慷慨悲歌之士,那边儿总体来说民风就是非常尚武狭义。


    李子鸣

    (1902年——1993年)

    11、下面我就介绍一下我的父亲李子鸣,他生于1902年,卒于1993年,享年91岁。我父亲从幼年开始,五岁左右,特别淘气好动,他跟他的叔叔叫李晋卿习武。后来又跟村里一位姓司的先生学拳,他最早的时候也是练外家拳,练燕青拳。父亲可能因为家族的原因,他身体特别不好,到了十几岁的时候,老是咳嗽,身体虚弱,大夫给看病时说这个孩子好像活不了多久。走路有时候走长了都感觉到累,这样是由我的爷爷李晋印引荐他拜见的梁振蒲先生学艺。父亲在日记中有记载,他说仅半年就转好,一年后像换了一个人一样。从那以后,他就认梁振蒲先生是他的再生父母,所以,追随一生。1921年,他和自己同族表兄叫李金豹,是一位医生,正式拜梁振蒲先生为师,当时梁振蒲先生是58岁,父亲19岁,应该说这个年龄师傅也是非常炉火纯青的时候身体也好。这样,我父亲跟随梁振蒲先生在乡间十年的时间习练八卦掌。这中间梁振蒲先生曾经带父亲去了天津,1926年,参加了河北国术馆的成立大会。我查资料,当时河北国术馆的董事长是傅作义将军,董事第一个写的就是梁振蒲先生。在天津梁振蒲先生为父亲引荐了许多门中的师伯、师叔和师兄,都是八卦掌门中的,那时门中不是一个支系的关系也很好,所以说那个时候八卦掌的传人、名家们,他们关系非常友好和谐,都互相学习,互相交流,互相帮衬,互相往来。而且父亲也并不掩饰这些。本来就该互通有无,互相切磋才能提高。我觉得李子鸣先生为八卦掌的传承、弘扬发展,做了许多的工作和贡献。时间关系不能展开说,我就简单的说两件事儿,其他先不说了。一个就是说为董海川先师迁坟。当时起因,他也是一种爱国情怀,因为当时他听体育大学一个教授说:日本有人说中国的武术精髓没了,武术精髓在日本。他听后就怒不可遏,李子鸣先生说一般人听了这言论都受不了,甭说我们习武的人了,说日本侵华造了那么多孽,现在还敢这么讲。所以他必须把祖宗牌位立起来!这是他当时寻找敬迁祖坟的一个动因,另外他听说董先师坟的原址要盖居民楼了,盖楼后祖師爷的墓碑就压在下边了。当时,这个事情可是天大的事情,他找的他的老领导,当时是北京市陆禹副市长。我妹妹在回忆这段历史的时候说,要是没有陆禹副市长这个事情(迁坟)是很难做成的!通过这件事,北京乃至全国、世界的八卦掌人加深了联系,共同努力成就了这件轰动中外武林的壮举。这件事有深远的历史意义。现在,董海川先师的原坟址就是东直门外小牛坊村已经盖起了居民楼。如果想想现在做这件事儿很难做到,当时就是抢救性的。因为我们竖起了传统武术八卦掌的祖宗牌位,对传统文化历史文物进行了保护,使我们今天有瞻仰之地,这也是爱国主义的一个教育基地。现在董海川先师墓成为了海淀区国家保护文物,每年很多人去瞻仰。



    下面我就再说说这个父亲倡议成立八卦掌研究会的事情,当时的历史环境是“文革”结束不久,改革开放初期,很多人因为有了那个十年浩劫的顾虑,很多事儿不敢去担责任也不敢做主,要把一百几十年各支系各自习练八卦掌的门人林组织的形式组织起来很难很难,那种工作难度我们现在很难想象。我的一些师兄回忆说,当年他们下了班,按照我父亲的要求挨家去采访老武术家,你是哪式的?你的师傅是谁?什么时候拜的师?学了什么等等,一点儿一点儿做工作。我觉得八卦掌研究会成立最大的贡献,就是把历史上支系传承、门内传承,把它变成了一种组织传承,互相交流,互相帮助,形成了一种力量,那十多年可以说是八卦掌发展的又一个辉煌时期。所以,当时父亲就说,组织起来才能普及,普及了才能提高,提高了才能发展。

    说到这儿,我想大家听一段儿录音,这是1981年父亲在董海川先师安葬时候的一段儿讲话录音,我们听一听。大家点开听一下这段38年前,李子鸣先生的讲话录音。

    “各位首长,同志们:

    19808们成立了迁葬董公灵柩委员会,向北京市和云南等6省市武术好者发出了倡议。倡议首先得到了国家体委、北京市体委、体协、北京市各大有关负责同志们对我们大力支持得到各地武术爱好者响应,得到了原墓地所在生产队和万安公墓们的力支持,使得这个自发的群众性活动迅速顺利进行,这正说明海川先生在人民群众中的影响广的。董海川先生贡献是民族的光荣的,是武坛的骄傲。我们迁董公灵柩,就是为了更好地纪念董海先生,进掘整理族武术遗产,是国家体委12文件的号召,也是我们每一个民间武术爱好的心愿。我要珍惜这份民族遗产,继承好这份民族遗产,断地完善和发展先为我们留下切文化遗产不愧为中华民族的子孙。

    这个录音,我听了很多遍,但每次听完的心情都是非常的激动,非常不平静。38年前李子鸣先生在他的讲话中提到的就是要继承文化遗产,不愧为中华民族的子孙!这和现在我们国家、政府所提倡的文化兴国、文化强国是一致的, 38年前就是这么提出的。所以我觉得当时八卦掌研究会的成立,是全国第一个。它的成立,不仅推动了北京,甚至推动了全国传统武术的发展,有非常重要的历史意义。不能说过去的历史翻篇儿了,跟现在没有关系,不能这么说。我们后人永远是站在前人的肩膀上往前走的,前人为我们铺垫了基础,如果没有1982523号北京武协八卦掌研究会正式成立,那我们现在的组织也很难说。



    五、下面咱们说点儿拳法的事情,我说第五个大问题就是八卦掌的特点。

    1、刚才我们讲了。八卦掌用易经来阐述八卦掌拳理,走的时候要走八个方位,四正四隅,这是第一个特点。

    2、第二个,我认为它最大特点是符合自然规律和人体运动规律,是非常自然的一种武术运动。首先我们知道,地球围着太阳转,月亮围着地球转。而我们做为一个人,一个物种,一个物体,我们又在这个地球上自己来转动,所以整个儿都是符合大自然一个规律的。我们知道人老了先从脚起,老了后人首先觉得脚步涩滞步伐不灵活了。而在武术中,你的重要的技击也是靠腿脚的敏捷。腿是身体的支撑,所以八卦掌先要把腿练好。八卦掌的练习是符合大自然的规律。

    3、第三个,就是阴阳变化。你看我举一个例子,八卦掌有一个掌叫“阴阳鱼掌”,这是八卦掌行桩中的一式,阴阳鱼掌,前掌在胸前,后掌在后边命门,前为阳后为阴,但扣掰步换式后,后手在前,前手变后,阴阳关系也变了。行桩就是走动练功,我们功有站桩,有行桩,站桩,站着不动,行桩是一边走一边练。梁式八卦掌的行桩有八大掌,叫定式八掌:下塌掌(下沉掌)、托天掌、揉球掌、抱月掌,托枪掌、指天划地掌、阴阳鱼掌、推磨掌八大掌,这是基础的,不能随意改变的。在八卦掌的习练和技击中,就是随时随地的有阴阳的一个变化。

    4、八卦掌它不仅对于拳理拳法上结合易理,它运用八卦把人的身体也有比喻的,大家知道易经用两个符号来表示这个卦象,一个是长的一横“—”阳爻,两个短横“--”是阴爻。那么,我们的人体头在上,大家知道“乾三连”就是代表我们头部,头在上头要向上顶。“坤六断”这是六个短横儿,大家看表示什么,胯、膝、脚,你看正好儿是六个部分,那么它就是代表我们的脚,要有柔劲儿。“离中虚”胸要空要含,这个卦象是上下两个阳爻,中间儿一个阴爻。中间儿是空的,代表我们胸,我们练功时候胸要含要空,使气道通畅。“坎中满”就是腹要实要满,这就是上下两个阴爻中间儿一个阳爻,你看中间儿是实的。所以为什么气沉丹田呢?有气功人,你看我们用拳敲击自己腹部,都是非常实的,非常满的。“兑上缺”,下边两个阳爻,上边一个阴爻,在上边儿代表我们两个肩,这是中庭,身法,肩要往下垂要沉。“巽下断”上边儿又变成两个阳爻,底下一个阴爻,代表我们两只脚,一前一后一实一虚。八卦跟太极有相近的地方,尤其孙氏太极拳,他逢进必跟。这个两脚也永远是一虚一实的,不能双重。“震仰”,底下一个阳爻,上面两个阴爻,八卦掌要缩谷道,就是提肛,我们用骨盆底,拖着这个腹部。“艮覆” ,艮在这个卦象里表现为山,就是说,我们脖子要上挺。像金字塔的形状,底下宽上面尖,如果上面扣一个碗,我们首先要正,这就是说在练功时脖子要挺要直,我刚才举的这个八个乾、坎、、震、巽、离、坤、兑。它代表我们身体不同的部位,而且告诉你锻炼的时候应该注意什么,特别有意思,有文化内涵,所以,我刚才说的就是八卦和八卦掌,我们练习的内在的联系,就是相互关系。



    六、我再说说八卦掌的养生特点和练功时候应该注意的,这是我的体悟。先说它的养生的好处。

    1、首先,大家知道,走为百练之祖,百练不如一走。我们不断的走转练习的时候,就对自己是一个持续的锻炼,前两天有一个专家说健康四要素。第一喝水,第二睡眠,第三走路,第四唱歌,我理解唱歌就是心情要愉悦,要高兴。

    2、那么,八卦掌以走转为运动的核心,这是对健身特别有好处的,是最直接的。同时,我们在转的时候要扭腰胯。大家知道我们现在听课,你站立的时候,我们五脏六腑都是一个常态,但是我们在八卦掌走转的时候,通过扭腰扭胯我们的内脏会受到刺激,而且每走一步,对自己内脏都是一个很好的按摩,这是一个特别好的方法,会起到健身的效果。

    3、另外第三个非常重要,这是我今天必须要说的,就是八卦掌的泥步。我们老前辈留下的照片、影像和书籍上都说了,要绷脚面,要平起平落,不能揭蹄亮掌。我们脚落地后不能往前滑很多,迈出去滑几十公分,有两个弊病。第一个弊病是慢,“天下武功唯快不破”,如果我出脚马上落地了,我的速度是快的,如果我落地以后又往前滑动了,虽然几十公分,那你速度就慢了,有时候输赢就是零点几秒的事,所以我觉得应该注意,这是第一点是慢。第二就是不安全,如果说我们在沙土地上就容易滑倒,我们在地毯上表演的时候,也是影响你的发挥,有阻力。所以我觉得这个基本功练习还是要按照老前辈他们的理论上的要求,怎么做才能不亮前脚掌下不亮后脚跟呢?就是迈起后脚时,先翘大脚趾,再绷脚面踢出去,就平起平落了。另外,有的人比较喜欢做足底按摩,足底按摩是被动的,为什么做足底按摩?因为足底有人体各个器脏的反射区。而八卦掌练习的时候,我们要求绷脚面落地以后十趾要抓地。形成了我们脚心是空的,特别是涌泉穴,用力抓地,对自己脚底的这个内脏的反射区,也是一个按摩,反射到我们身体的各个部位。所以这一点,是特别重要的,也是健身的奥秘。



    4、另外在泥步的时候,调整呼吸系统,练习时舌顶上腭,气沉丹田,人的呼吸是自然的,所谓水滴石穿嘛!你一个动作持续的去做,调整你的心肺功能。

    5、有益平衡,有的人说八卦掌有什么意思?那么枯燥围着树转着圈儿都转晕了,如果转两圈就晕了,正是因为不经常习练。如果长期练习,会使你的人体达到很好的平衡效果,也调整血压,所以在跟别人技击的时候别人可能晕,你自己不晕,这就是你的平衡。

    6、对肌肉系统和消化系统也非常有益,特别是消化,如果你走几天,绝对解决便秘的问题。最后我希望,大家喜欢传统武术。但是,一定要专注。求精练好!父亲留下一句话,他说:“宁揣一片汉瓦,不拉一车瓦盆”。学贵专,不能这山望着那山高,确实要下踏实的工夫。现在有一些有偿的教学,从教者来说,觉得收了人钱不交点儿套路,不教点儿实货好像对不起人家,学者觉得我交了费,我就得学点儿套路学点儿东西,就忽视了基本功的练习。但是,我们的武功是像盖楼一样,一定要打好基础,不能建在沙滩上。八卦掌的基本功就是走圈儿,一定要把基本功做好,有了走圈儿的基础,套路、器械都不难学,要循序渐进。另外想说一下,咱们练功的时间,因为我到北方去过一次,那个时候那个地方很冷,他们每天凌晨三点左右起床练功,精神毅力可嘉,可那个时候阴气非常重,我觉得对人体健康是不好的,短时间显现不出来,所以我看他们有的脸色都不是特别好,古人日出而作,日落而息。练功也一样,父亲说“早向东南,晚向西北”永远向着太阳,向着光明去练功。



    那么时间很紧了,最后我就用李子鸣先生的话做一个总结吧,父亲说,与君共研八卦掌,我中华亿兆八卦创自董海川,为中华武林精英盼后代武林研习,尚武德,把这宝贵文化遗产继承下来,为祖国、为人民做出贡献,振兴中华,吾愿矣。”这是他的心愿,也是我们后人的一个责任。传统武术不是孤立的,它永远是和国家,和民族的命运,和文化的传承息息相关的,要看到这一层深远的意义,所以我觉得我们的责任是非常重大的。

    刚才也发了我一些视频,我觉得我只是一个传承人,一个习练者,根本谈不上是什么“家”,前年,中央电视台国际频道给我拍了一个短片,最后他们让我总结。我写四个字,“尚武为善”。“为”有两个读音,一个是为,目的,我们习武为了身体的强壮,为了健康,为了很好的生活工作,也为了我们的祖国,强国强种,为了文化的传承,这是目的。那么第二个读音是为,为是做,是动词,我们学了武术,掌握了武术,就要做好人做好事,做对国家对民族有意义的事,要维护正义,弘扬正能量,像今天我们这个群就是社会的正能量。                



    我已经超时了,已经讲了一个小时十分钟了,耽误大家很多时间。非常高兴,非常感谢大家能给我这个机会。谢谢张全亮老师和马永兰老师,谢谢后台工作者,希望我们有机会再交流。再见,祝大家健康!学有所成!  

    2020年3月8号

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